Чуваши села Малый Седяк Бижбулякского района Республики Башкортостан создали музей своего села

Инициаторами увековечения истории своей малой родины выступили супруги Григорьевы. В 80-е годы Иван Кириллович и Людмила Михайловна уехали жить и работать в Нефтеюганск. А когда вышли на пенсию, решили вернуться в родные края. Отремонтировали родительский дом, засадили сад-огород и активно начали участвовать в жизни деревни: благоустраивали родники, выходили на субботники, сажали деревья, проводили праздники для односельчан.
Но все это время чету не покидало желание сделать что-то более глобальное для родного села. «Хотелось, чтобы в нашей деревне было что-то интересное, что привлечет к ней внимание», — рассказали Григорьевы по телефону. Сначала задумались было о строительстве церкви, а потом решили создать музей, чтобы сохранить память о предках: «Чтоб люди, особенно подрастающее поколение, знали, как возникла наша деревня, как жили наши предки. Чем занимались, какими орудиями труда и музыкальными инструментами пользовались, каким был их быт. Да и после себя хотелось оставить добрый след».

Согласно данным Википедии, село Малый Седяк было основано выходцами из Казанской губернии. Предполагается, что это были жители деревни Большая Таяба современной Чувашии. Кстати, в 2014 году представители Малого Седяка побывали на родине своих предков и наладили дружеские отношения с жителями Большой Таябы Яльчикского района.
Свою историю село Малый Седяк ведет с 1760 года. Именно в те далекие времена пять чувашских семей на основании договора с башкирами обосновались в живописной долине реки Седяк. По данным ревизских сказок (так с XVIII до середины XIX века в Российской империи назывались документы, в которых были зафиксированы результаты переписей населения), в 1783 году в селении насчитывалось 15 мужчин и 8 женщин, но уже в 1870-м в 102 дворах проживали 343 мужчины и 366 женщин… А по данным Переписи 2020 года в селе Малый Седак проживают 377 человек, и также в основном чуваши.

Переселенцы назвали деревню Васильевкой по имени первопоселенца Василия Трофимова. Правда, в разные годы селение фиксировалось под разными названиями — Седяк, Ново-Седяк-Васильево, Новое Седяково. И только в 90-е годы прошлого столетия за ним закрепилось название Малый Седяк. Более двух с половиной веков жители села обрабатывали землю, обустраивали село, участвовали во всех сражениях и войнах, защищая свою свободу и свою страну.

В 2018 году в Малом Седяке освободилось здание конторы, сотрудники которой переехали в другое помещение. Иван Григорьев переговорил с владельцем Юрием Ивановым, и тот не только отдал добротную постройку в безвозмездное пользование, но и за свой счет перекрыл крышу и по сей день сам оплачивает коммунальные счета.
В обустройство музея активно включились многие неравнодушные жители села — мыли, чистили, красили здание, ходили по домам, собирали экспонаты. Без внимания не оставляли сараи, чердаки, окрестные деревни. Так в селе появился музей под названием «Асанне арчи» (Бабушкин сундук). Название, по словам Людмилы Михайловны, выбрано не случайно — ведь в стародавние времена все ценное наши бабушки хранили в сундуке, который передавался по наследству.

По словам посетителей, музей в Малом Седяке интересен и богат. В военно-патриотическом кабинете хранятся подлинники документов, писем, наград, фотографии фронтовиков и тружеников тыла. Стенд «Знаменитые люди села» рассказывает о земляках, внесших весомый вклад в становление села, района, республики. Комната, посвященная школе, рассказывает об ее истории, о директорах и учителях. Там собраны образцы школьной формы, журналы и книги, чернильницы советского ученика. Кроме того, можно увидеть первые телевизоры, радиоприемники, фотоаппараты, утюги. Кстати, первая школа, церковно-приходская, в селе Малый Седяк была открыта еще в 1906 году.
В комнате «Орудия труда» выставлены экспонаты, которыми пользовались в хозяйстве далекие предки, представлены также ткачество, вышивка, работа с деревом, плетение корзин, туесов…
Особое внимание гостей привлекает традиционная чувашская изба. А особой гордостью является женский головной убор, которому более 150 лет. В экспозиции, посвященной истории самого села, размещен герб и текст гимна Малого Седяка, который, кстати, сами сельчане и сочинили.
Во дворе расположились водяная мельница, телеги, плуги, старые ульи и колодец. Словом, организаторы музея максимально емко постарались показать быт и занятия родного народа. Кстати, некоторые экспонаты восстанавливал сам Иван Кириллович.

С первых дней музей стал очень популярным. «На экскурсию приезжают учащиеся школ со всего района, целые семьи, — рассказывает Людмила Михайловна. — Бывает, что останавливаются и мимо проезжающие. Посещали «Асанне арчи» артисты, блогеры, был даже американец». Все посетители отмечают, что музей получился самобытным и уникальным. Экскурсии для гостей проводят Иван Кириллович и бывшая учительница истории Людмила Романова.
Сегодня «Бабушкин сундук» изюминка села, центр, в котором кипит жизнь. И недаром Малый Седяк стали называть настоящим центром чувашской культуры. При Доме культуры села и раньше действовали несколько коллективом художественной самодеятельности — и детских, и взрослых. А стараниями Григорьевых их стало еще больше. В этом несомненна заслуга Людмилы Михайловны, которая создала фольклорный коллектив «?е?п?л». Его участницы — 10–12 бабушек — возвращают к жизни обрядовые песни, танцы и игры родного народа.
За два года воспоминаниями старожилов села возрождено и исполнено со сцены множество чувашских народных песен и обычаев.
Народный ансамбль часто приглашают на фестивали местного, республиканского и межрегионального уровней. Коллектив уже имеет немало наград. И как говорят в Малом Седяке, продолжая свой творческий путь, «?е?п?л» выполняет большую работу по сохранению чувашского языка, обычаев и традиций, и потому за культурное наследие многонационального Башкортостана можно быть спокойным.